第二百九十五章梦游天姥吟留别
白酒、茶叶等好东西他们都分了不少，并且那些好东西并不是借给他们的，都算他们分的盈利，他们分了好处，不出一分钱怎么好意思？
并且李世民很惊奇地发现，似乎李元景根本没打算让房玄龄、杜如晦等这些合伙人出钱，而是准备自己挣钱做生意，只给房玄龄等合伙人分好处，这怎么可以？
哪有这样合伙的？
当然，李世民也知道，让房玄龄、杜如晦等人出一点本钱，对李元景的生意来说，只是杯水车薪。
现在他已经令各地官府探查黑石矿、铁矿、硝石矿等各种矿藏，等这些矿探查出来之后，开采、冶炼、运输等，那可都是要大笔资金的，因此李世民也暗暗决定，要让马周赶快把银行建立起来、把国债发行出去，筹钱让李元景做生意。
其实，李元景提出让五姓七望把他的字幅直接给现钱，而不是换粮食，有两点考虑:
第一，就是他确实需要钱。
第二，也是为了稳住五姓七望。
如果他把什么东西都拿来换粮食，那可能会引起五姓七望的怀疑:
李元景为什么要这么多粮食？
五姓七望千年士族，多么有眼光，一旦他们怀疑，那他们可能就会把粮食涨价，或者不卖、不换了。
当然拉粮食、拉瓷器不需要李世民、李元景、李浩然等人出力，李世民很想看看李元景写的字幅的诗是什么，他就问李元景，写字幅可不可以在皇宫中写。
对李元景来说，诗词都是脑子中现成的，根本不需要灵感、构思，在哪儿写就可以，所以李元景就答应了李世民。
而房玄龄，杜如晦等李世民的心腹大臣，和李浩然等人自然也都想看看李元景写字幅，所以，众人也都不走了。
王有德非常有眼色，他一听李元景要在这儿写字幅，立刻让几名小太监准备好笔墨纸砚。
李元景在脑子中回忆了一下，立刻脑海中出现了初唐四杰、李白、杜甫、白居易、元稹、诗佛王维、诗鬼李贺、诗囚孟郊、诗奴贾岛、七绝圣手王昌龄、五言长城刘长卿、大历十才子、山水田园诗派、边塞诗派、韩柳、小李杜……
宋代诗人词人辛弃疾、欧阳修、三苏、陆游、杨万里、李清照、柳永、周邦彦、王安石、黄庭坚、范仲淹……
元朝词曲名家关汉卿、白朴、郑光祖、马致远、张养浩，王实甫……
再加上明清的诗、词、曲作家……
真个群星灿烂！
想写几百、几千首诗、词、曲，实在是容易。
李远景随便想了一些李白、杜甫、王维、苏轼、柳永、张可久、卢挚等人的诗、词、曲，提笔开始写。
因为现在在场的人，不但李浩然等五姓七望七人，即使是李世民、房玄龄、杜如晦等人，也全都怀疑李元景再也写不出来以前他写的那些好诗了，为了能一开始就震慑住在场的众人，让所有人都觉得他写的字幅值二百贯钱，李元景直接把李白的那首《梦游天姥吟留别》写了出来:
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
当李元景开始写头几句的时候，李世民众人还跟着赏析:
仙山瀛洲烟涛微茫难寻求，云霞明灭天姥山有时倒可以看到。
天姥山直插天空，与天相连，山高过五岳，遮蔽了赤城山。
天台山虽高四万八千丈，但对着这天姥山，却矮小得好像要向东南方倾倒一样。
我根据越人说的话梦游到越地，梦中，我在一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖……
但李元景写得太快了，或者说诗写得太美了，每一句都值得详细地、慢慢地赏析，可哪有时间详细、慢慢地赏析，一句没有赏析完，李元景下一句又写出来了……
越来越跟不上了……
众人只觉得场面光怪陆离、气象万千、内容丰富、曲折、奇谲、多变，景色壮丽、形象辉煌流丽、缤纷多彩，意境雄伟，变化惝恍莫测、惊心眩目、光耀夺人!
但后来诗句太过于惊心动魄了，所以每个人看了之后立刻就深深地印在了心间:
“古来万事东流水”，多么深沉、深刻的感慨。
“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的。
可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”
一吐郁闷之气，天外飞来之笔，点亮了全诗的主题，对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出社会多少怀才不遇之人的心声。
在等级森严的社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻!
大唐是比较开明的，特别重视人才，李元景作为李源的儿子，李世民的弟弟，自然不可能受此委屈被埋没，他所写的就是别的朝代，或者说是整个封建社会情况了！
即使你是人才，在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。
“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。
多么浪漫、雄奇、瑰丽的诗！
这样的诗只有可能是天上神仙写的，凡人怎么可能写出来！
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并且李世民很惊奇地发现，似乎李元景根本没打算让房玄龄、杜如晦等这些合伙人出钱，而是准备自己挣钱做生意，只给房玄龄等合伙人分好处，这怎么可以？
哪有这样合伙的？
当然，李世民也知道，让房玄龄、杜如晦等人出一点本钱，对李元景的生意来说，只是杯水车薪。
现在他已经令各地官府探查黑石矿、铁矿、硝石矿等各种矿藏，等这些矿探查出来之后，开采、冶炼、运输等，那可都是要大笔资金的，因此李世民也暗暗决定，要让马周赶快把银行建立起来、把国债发行出去，筹钱让李元景做生意。
其实，李元景提出让五姓七望把他的字幅直接给现钱，而不是换粮食，有两点考虑:
第一，就是他确实需要钱。
第二，也是为了稳住五姓七望。
如果他把什么东西都拿来换粮食，那可能会引起五姓七望的怀疑:
李元景为什么要这么多粮食？
五姓七望千年士族，多么有眼光，一旦他们怀疑，那他们可能就会把粮食涨价，或者不卖、不换了。
当然拉粮食、拉瓷器不需要李世民、李元景、李浩然等人出力，李世民很想看看李元景写的字幅的诗是什么，他就问李元景，写字幅可不可以在皇宫中写。
对李元景来说，诗词都是脑子中现成的，根本不需要灵感、构思，在哪儿写就可以，所以李元景就答应了李世民。
而房玄龄，杜如晦等李世民的心腹大臣，和李浩然等人自然也都想看看李元景写字幅，所以，众人也都不走了。
王有德非常有眼色，他一听李元景要在这儿写字幅，立刻让几名小太监准备好笔墨纸砚。
李元景在脑子中回忆了一下，立刻脑海中出现了初唐四杰、李白、杜甫、白居易、元稹、诗佛王维、诗鬼李贺、诗囚孟郊、诗奴贾岛、七绝圣手王昌龄、五言长城刘长卿、大历十才子、山水田园诗派、边塞诗派、韩柳、小李杜……
宋代诗人词人辛弃疾、欧阳修、三苏、陆游、杨万里、李清照、柳永、周邦彦、王安石、黄庭坚、范仲淹……
元朝词曲名家关汉卿、白朴、郑光祖、马致远、张养浩，王实甫……
再加上明清的诗、词、曲作家……
真个群星灿烂！
想写几百、几千首诗、词、曲，实在是容易。
李远景随便想了一些李白、杜甫、王维、苏轼、柳永、张可久、卢挚等人的诗、词、曲，提笔开始写。
因为现在在场的人，不但李浩然等五姓七望七人，即使是李世民、房玄龄、杜如晦等人，也全都怀疑李元景再也写不出来以前他写的那些好诗了，为了能一开始就震慑住在场的众人，让所有人都觉得他写的字幅值二百贯钱，李元景直接把李白的那首《梦游天姥吟留别》写了出来:
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
当李元景开始写头几句的时候，李世民众人还跟着赏析:
仙山瀛洲烟涛微茫难寻求，云霞明灭天姥山有时倒可以看到。
天姥山直插天空，与天相连，山高过五岳，遮蔽了赤城山。
天台山虽高四万八千丈，但对着这天姥山，却矮小得好像要向东南方倾倒一样。
我根据越人说的话梦游到越地，梦中，我在一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖……
但李元景写得太快了，或者说诗写得太美了，每一句都值得详细地、慢慢地赏析，可哪有时间详细、慢慢地赏析，一句没有赏析完，李元景下一句又写出来了……
越来越跟不上了……
众人只觉得场面光怪陆离、气象万千、内容丰富、曲折、奇谲、多变，景色壮丽、形象辉煌流丽、缤纷多彩，意境雄伟，变化惝恍莫测、惊心眩目、光耀夺人!
但后来诗句太过于惊心动魄了，所以每个人看了之后立刻就深深地印在了心间:
“古来万事东流水”，多么深沉、深刻的感慨。
“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的。
可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”
一吐郁闷之气，天外飞来之笔，点亮了全诗的主题，对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出社会多少怀才不遇之人的心声。
在等级森严的社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻!
大唐是比较开明的，特别重视人才，李元景作为李源的儿子，李世民的弟弟，自然不可能受此委屈被埋没，他所写的就是别的朝代，或者说是整个封建社会情况了！
即使你是人才，在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。
“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。
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