第1811章 近畿热闹的冬天
第1811章近畿热闹的冬天
斯波义银在东海道慢悠悠往近畿走，反正回去也没什么事，无非是艾草而已。
不单单是织田信长，其他姬武士也得雨露均沾，随着关东神裔大爆发，近畿这边也不能太落后了。
义银胯下的担子很重，让他不得不努力加油。
此时近畿已经迎来初冬的第一场雪，织田信长这里可不是闲着没事，在安土城等着义银上门送鸟。
她早就动身前往石山前线，将佐久间信盛彻底打入深渊。
抵达前线的织田信长，细数佐久间信盛十九条罪状，彻底否定了佐久间信盛这些年的功勋。
最终，佐久间信盛被流放高野山，依附佐久间的党羽避之不及，作鸟兽散，随行前往高野山之家臣仅仅两三人而已。
落魄的佐久间信盛心结积郁，次年就病逝在高野山，看得织田家臣们皆有兔死狐悲之哀。
林秀贞，佐久间信盛的前后流放，让织田家臣团更加畏惧织田信长，诸姬静若寒蝉。
连丹羽长秀，池田恒兴这样的亲近之臣，她们都不敢再对织田信长秉公直言，更何况其他家臣。
织田信长终于将织田家变成了自己的一言堂，她英明神武的一面被无限扩大，而乾纲独断之下的错误也在不断加深。
古语有云，盛极而衰。
织田家此刻正是烈火烹油之盛，可又像在迅速滑向悬崖峭壁。
而对于斯波家而言，佐久间信盛被流放最大的影响，竟然是近畿斯波领的地产忽然暴涨，房价上涨速度连高田阳乃都是瞠目结舌。
为了保证斯波地产的价值稳定，高田阳乃只是把很小一部分商町的沿街铺面，仓库，宅院，慢慢对外出售产权。
这些年，斯波地产虽然也在增值，但增长幅度远不如北陆道商路股票那么夸张。
但这一次，似乎有大量的现金流涌入了斯波地产市场，迅速制造出房产的稀缺性，导致房价大涨。
在经过调查之后，高田阳乃发现这些突如其来的资金，基本都来自织田家臣团，最大的买家是下尾张老武家和西美浓新贵。
这些年，织田家迅猛发展，从下尾张十几万石领地，一路席卷天下，至今已经拿下四百万石领地，成就天下第一强藩之名。
在这个扩张过程中，织田信长自然是最大的受益者，但最早跟随织田信长的尾张美浓两国武家，也是收益颇丰。
七八年功夫，许多武家积攒下几代人努力都挣不到的庞大家业，她们的思想也开始转变。
以前是嫌家里穷，只想出去多抢一点。现在富裕了，就琢磨着怎么保住自家的东西。
织田信长上一次驱逐林秀贞与安藤守就，还算是证据确凿。
大家虽然惶恐，可只要守着规矩，也不怕家督忽然翻脸，一朝回到解放前。
但这一次，情况却大不相同。
佐久间信盛虽然嘴贱，喜欢在下尾张老武家的圈子里唱反调。
但她的确功勋卓著，是最早跟着织田信长打天下的亲信，为织田家流过血，立过功。
这样的近臣，织田信长都可以翻脸无情，钓鱼执法，说一撸到底就一撸到底，谁还有安全感可言？
连丹羽长秀都变得小心翼翼，别说劝诫，大喘气都不敢，其他人再亲近信任，还能比得过织田信长口中亲昵的米五娘？
高田阳乃当初为了向下尾张老武家宣传斯波地产，特地花钱请了被流放的林秀贞做戏，代言广告下血本，还送了几套斯波地产。
林秀贞如今虽然被织田信长驱逐在外，没有了权位，但至少衣食无忧，还能够在斯波领收收商铺房租，住宅院当寓公，安度晚年。
对比佐久间信盛只能落魄去高野山啃草，林秀贞的养老日子可是天堂一般。
而且林秀贞的地产到手很早，现在还在增值中，更是让织田家臣们心动不已。
两位大佬被驱逐之后的境遇是一个天上一个地下，大家眼睛都不瞎，自然开始琢磨起自己的退路。
结果呢，就是斯波地产忽然被大量涌入的现金流带起暴涨，让高田阳乃都觉得莫名其妙。
等了解了情况之后，高田阳乃一边感叹织田家真有钱，一边马上着手投入新的房产产权，这犹如天上掉馅饼的钱是不赚白不赚。
这些经济上的波动，并没有影响到织田信长。
她把佐久间信盛踢走之后，马上接手了前线的指挥权，继续进攻石山本愿寺。
在佐久间信盛麾下磨洋工的三国半武家，她们虽然早就知道总大将要倒霉，但谁都没想到织田信长一点不念旧情，冷漠到让人心寒。
如今佐久间信盛已经滚蛋，织田信长亲自督军，织田军各部立即打起十二分精神努力进攻，谁都不想步了佐久间信盛的后尘。
石山本愿寺被围攻半年，外围支城已经被拔掉不少。
冬天本该是休战生息的时候，但织田家仗着本钱足，一贯喜欢反季作战，入冬之后的攻势竟然比之前更加激烈，让一向宗猝不及防。
此时的石山本愿寺已经被明智光秀用计断掉了一切外援，只是靠着自己的老本死扛，困守孤城，士气低落。
本愿寺显如早就有了和谈的心思，只是织田信长的条件太苛刻，本愿寺内的主战派不肯服软。
如今形势不由人，主战派的声音也在降低，谈判也终于到了成熟的时候。
石山本愿寺的妥协，早在许多人的预料之中。
宗教信仰，往往是底层民众更加忠贞，上层则是少有笃信者，所以当宗教上层竭力呼吁不忘初心的时候，往往是她们自己忘了初心。
岛国佛教早就完成了本土化改造，寺格门迹被血统高贵的贵族所占据。
在普度众生的宣传背面，真正的高层已经是通过血缘来延续，很符合岛国尊卑有序的社会特征。
假设伤亡的只是底层信众，高贵的宗教上层不介意多死几个人。
但如果这个血已经溅到自己身上，刀子近在眼前，她们的膝盖大多是软的。
织田信长逼迫佐久间信盛死里求生，围攻石山半年，然后冬天跑过来摘桃子，就是笃定显如上人不会为了信仰死扛到底，乃至殉教。
而看透这一点的，也不仅仅是织田信长一人。
羽柴秀吉早在秋天，就已经派妹妹羽柴秀长来到堺港，与津田宗及沟通，准备西国攻略。
织田信长现在急躁得很，她似乎是无法忍受斯波义银与其他女人勾勾搭搭，想要在最短时间内征服天下，达成唯一圣妻的独揽权力。
东海道北陆道的试探受阻，一旦拿下石山，织田信长必然集中力量，迅速向西国四国扩张。
羽柴秀吉主动请缨攻略西国，将功赎罪，甚至愿意放弃北近江十二万石的领地，换取放手一搏的机会。
织田信长对她的上进心非常满意，她也算是织田家中少数跟得上织田信长野心的家臣，于是就答应了她的请求。
而四国攻略，织田家中盛传织田信长有意让丹羽长秀来主持，只是丹羽长秀自己的态度尚不明朗。
———
在这个热闹的冬天，织田信长在石山前线大搞特搞，搞得织田家臣团人心惶惶。
羽柴秀吉却对此置若罔闻，一心扑在自己的西国攻略上。
在羽柴秀长打好前站之后，羽柴秀吉也在这个冬天来到了堺港，要见见几位对她西国攻略有巨大帮助的人物。
堺港，津田宗及的天王寺屋。
津田几代经商，先是搭上石山本愿寺的下间家，然后又依附看护堺港的三好三人众中的三好政康。
到了津田宗及这一代，已经成为与千利休，今井宗久齐名的堺港三大商人。
三位大商人虽然从事的业务不同，但都是茶道大师，并且在堺港的商人组织堺会合众纳屋十人众之中担当重要角色，相互竞争。
千利休有幕府背景，充当京都在堺港的代表人物，幕府如今已是名存实亡，千利休早就变得低调。
今井宗久跟着高田阳乃混，搭上了斯波家的大船。津田宗及也不甘落后，跟羽柴秀吉亲近，背靠织田家。
但羽柴秀吉显然不如高田阳乃那么受到主君信任，斯波义银可以放任高田阳乃作为，羽柴秀吉却无法真正代表织田家。
所以这些年，津田宗及一直是被今井宗久压着。
今日，羽柴秀吉来到堺港，由津田宗及提供天王寺屋的后院，就为了秘密见几个人。
羽柴秀长在前面走，为羽柴秀吉引路，数名姬武士穿廊过院，来到一间小茶室之前。
羽柴家的旗本拉开门，房内坐着两位姬武士，还有一个司铎打扮的南蛮传教士，津田宗及正巧完成茶艺，分出茶汤，时间刚刚好。
然后，她向羽柴秀吉鞠躬，然后默默退出茶室。
津田宗及虽然是此地的主人，但她却不敢停留，行礼之后便匆匆离开，把房间留给了羽柴姐妹与三位客人。
羽柴家的姬武士守在门外，看着津田宗及远去，将室内外彻底隔离开。
见羽柴秀吉到来，在场三人纷纷鞠躬行礼，羽柴秀吉笑道。
“让诸位久候多时，实在是非常抱歉。”
她施施然坐上主位，羽柴秀长则坐在茶人的位置上开始分茶，并为羽柴秀吉介绍客人。
“这位是路易斯，弗洛伊斯女士，南蛮教在近畿教区地位最高的司铎。”
弗洛伊斯摇头道。
“主的羔羊都是平等的，我只是有幸替主传播荣光的仆人。”
羽柴秀吉面上微笑，心中却是不以为然。
她出身仆役，在这个等级森严的岛国社会能够突破天花板，混进统治阶级的队伍里，非常不容易。
在这个世界上，许多事请其实是违反常识的，最憎恨厌恶贱民的人，往往出身于贱民。
就因为出身下贱，本应该最了解体恤贱民痛苦的她们，一旦有了出头之日，反而会变本加厉得欺辱那些曾经与自己一样的可怜人。
羽柴秀吉出身低微，最敏感的就是尊卑。
她喜欢和出身名门的人来往，欣赏血统高贵的男人，但对贱民，她的态度比起一般武家更加严厉。
佛教早就适应了岛国的等级制度，完成了自我改造。
南蛮教到底是来得晚，不懂事，一句都是主的羔羊，实在是让在意等级的羽柴秀吉很不舒服。
但现在的羽柴秀吉很需要南蛮教的协助，只能是压着反感，堆满笑容的点点头。
“司铎大人所言发人深省，充满智慧。”
弗洛伊斯礼貌得微微一笑。
这几年，她其实对自己很不满意，南蛮教在九州教区早早就站稳了脚跟，但在近畿却始终打不开局面。
九州岛，特别是北九州博多，自古就是岛国对外交流的主要贸易港，当地思想开明。
只要南蛮教能给予当地武家大名足够的好处，别说是传教，让大名自己接受洗礼也不是什么难事。
而近畿地区却是岛国佛教千年经营的根据地，与九州区别很大。
南蛮教的入侵已经引发岛国佛教恐惧，激进的一向宗更是主动充当了屠刀的角色，一直在最前沿肉体消灭南蛮教的传教空间。
弗洛伊斯曾经以为，石山本愿寺是自己向近畿传教最大的阻碍，只要干掉了一向宗，一切都会好起来。
所以，当织田家与石山本愿寺发生对峙的时候，南蛮教偷偷替双方打响了第一枪。
原以为织田家打压了一向宗，南蛮教就有了活动空间，但现实比弗洛伊斯想象的更复杂。
一向宗是在衰弱，但近畿佛教却已然抱上了更粗的大腿。
毘沙门天降临，武家守护神，佛教护法，岛国宗教同行跪舔斯波义银的丑态，超乎弗洛伊斯想象。
她们怎么可以随便修改教义，迎合当权者的需求，这也太没有底线了吧？
南蛮人就是见识少，佛教能与道教齐名，在东亚混了上千年，越活越滋润，就是懂得适者生存的道理。
佛道两家改的教义还少吗？为了迎合当权者和老百姓，把各种历史人物造神，硬是往书里塞。
自己脑子不够用，直接借用封神演义的设定，那也是照抄不误。
多神教不在乎多拜几个神仙，但一神教做不到呀，弗洛伊斯现在的困境就是岛国佛教又造了一个新的现世神，拦在南蛮教面前。
就算一向宗衰落了，南蛮教依然攻不破岛国佛教的宗教守护圈，因为现世神斯波义银会保护她们。
这就是各大宗派联手跪舔圣人的最大原因。
当岛国佛教的大喇叭满街为圣人站台宣传的同时，圣人也被绑在了岛国佛教的船上，一荣俱荣，一损俱损。
弗洛伊斯想要挽回南蛮教在传教事业上的颓势，就必须寻找新的强有力合作者。
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斯波义银在东海道慢悠悠往近畿走，反正回去也没什么事，无非是艾草而已。
不单单是织田信长，其他姬武士也得雨露均沾，随着关东神裔大爆发，近畿这边也不能太落后了。
义银胯下的担子很重，让他不得不努力加油。
此时近畿已经迎来初冬的第一场雪，织田信长这里可不是闲着没事，在安土城等着义银上门送鸟。
她早就动身前往石山前线，将佐久间信盛彻底打入深渊。
抵达前线的织田信长，细数佐久间信盛十九条罪状，彻底否定了佐久间信盛这些年的功勋。
最终，佐久间信盛被流放高野山，依附佐久间的党羽避之不及，作鸟兽散，随行前往高野山之家臣仅仅两三人而已。
落魄的佐久间信盛心结积郁，次年就病逝在高野山，看得织田家臣们皆有兔死狐悲之哀。
林秀贞，佐久间信盛的前后流放，让织田家臣团更加畏惧织田信长，诸姬静若寒蝉。
连丹羽长秀，池田恒兴这样的亲近之臣，她们都不敢再对织田信长秉公直言，更何况其他家臣。
织田信长终于将织田家变成了自己的一言堂，她英明神武的一面被无限扩大，而乾纲独断之下的错误也在不断加深。
古语有云，盛极而衰。
织田家此刻正是烈火烹油之盛，可又像在迅速滑向悬崖峭壁。
而对于斯波家而言，佐久间信盛被流放最大的影响，竟然是近畿斯波领的地产忽然暴涨，房价上涨速度连高田阳乃都是瞠目结舌。
为了保证斯波地产的价值稳定，高田阳乃只是把很小一部分商町的沿街铺面，仓库，宅院，慢慢对外出售产权。
这些年，斯波地产虽然也在增值，但增长幅度远不如北陆道商路股票那么夸张。
但这一次，似乎有大量的现金流涌入了斯波地产市场，迅速制造出房产的稀缺性，导致房价大涨。
在经过调查之后，高田阳乃发现这些突如其来的资金，基本都来自织田家臣团，最大的买家是下尾张老武家和西美浓新贵。
这些年，织田家迅猛发展，从下尾张十几万石领地，一路席卷天下，至今已经拿下四百万石领地，成就天下第一强藩之名。
在这个扩张过程中，织田信长自然是最大的受益者，但最早跟随织田信长的尾张美浓两国武家，也是收益颇丰。
七八年功夫，许多武家积攒下几代人努力都挣不到的庞大家业，她们的思想也开始转变。
以前是嫌家里穷，只想出去多抢一点。现在富裕了，就琢磨着怎么保住自家的东西。
织田信长上一次驱逐林秀贞与安藤守就，还算是证据确凿。
大家虽然惶恐，可只要守着规矩，也不怕家督忽然翻脸，一朝回到解放前。
但这一次，情况却大不相同。
佐久间信盛虽然嘴贱，喜欢在下尾张老武家的圈子里唱反调。
但她的确功勋卓著，是最早跟着织田信长打天下的亲信，为织田家流过血，立过功。
这样的近臣，织田信长都可以翻脸无情，钓鱼执法，说一撸到底就一撸到底，谁还有安全感可言？
连丹羽长秀都变得小心翼翼，别说劝诫，大喘气都不敢，其他人再亲近信任，还能比得过织田信长口中亲昵的米五娘？
高田阳乃当初为了向下尾张老武家宣传斯波地产，特地花钱请了被流放的林秀贞做戏，代言广告下血本，还送了几套斯波地产。
林秀贞如今虽然被织田信长驱逐在外，没有了权位，但至少衣食无忧，还能够在斯波领收收商铺房租，住宅院当寓公，安度晚年。
对比佐久间信盛只能落魄去高野山啃草，林秀贞的养老日子可是天堂一般。
而且林秀贞的地产到手很早，现在还在增值中，更是让织田家臣们心动不已。
两位大佬被驱逐之后的境遇是一个天上一个地下，大家眼睛都不瞎，自然开始琢磨起自己的退路。
结果呢，就是斯波地产忽然被大量涌入的现金流带起暴涨，让高田阳乃都觉得莫名其妙。
等了解了情况之后，高田阳乃一边感叹织田家真有钱，一边马上着手投入新的房产产权，这犹如天上掉馅饼的钱是不赚白不赚。
这些经济上的波动，并没有影响到织田信长。
她把佐久间信盛踢走之后，马上接手了前线的指挥权，继续进攻石山本愿寺。
在佐久间信盛麾下磨洋工的三国半武家，她们虽然早就知道总大将要倒霉，但谁都没想到织田信长一点不念旧情，冷漠到让人心寒。
如今佐久间信盛已经滚蛋，织田信长亲自督军，织田军各部立即打起十二分精神努力进攻，谁都不想步了佐久间信盛的后尘。
石山本愿寺被围攻半年，外围支城已经被拔掉不少。
冬天本该是休战生息的时候，但织田家仗着本钱足，一贯喜欢反季作战，入冬之后的攻势竟然比之前更加激烈，让一向宗猝不及防。
此时的石山本愿寺已经被明智光秀用计断掉了一切外援，只是靠着自己的老本死扛，困守孤城，士气低落。
本愿寺显如早就有了和谈的心思，只是织田信长的条件太苛刻，本愿寺内的主战派不肯服软。
如今形势不由人，主战派的声音也在降低，谈判也终于到了成熟的时候。
石山本愿寺的妥协，早在许多人的预料之中。
宗教信仰，往往是底层民众更加忠贞，上层则是少有笃信者，所以当宗教上层竭力呼吁不忘初心的时候，往往是她们自己忘了初心。
岛国佛教早就完成了本土化改造，寺格门迹被血统高贵的贵族所占据。
在普度众生的宣传背面，真正的高层已经是通过血缘来延续，很符合岛国尊卑有序的社会特征。
假设伤亡的只是底层信众，高贵的宗教上层不介意多死几个人。
但如果这个血已经溅到自己身上，刀子近在眼前，她们的膝盖大多是软的。
织田信长逼迫佐久间信盛死里求生，围攻石山半年，然后冬天跑过来摘桃子，就是笃定显如上人不会为了信仰死扛到底，乃至殉教。
而看透这一点的，也不仅仅是织田信长一人。
羽柴秀吉早在秋天，就已经派妹妹羽柴秀长来到堺港，与津田宗及沟通，准备西国攻略。
织田信长现在急躁得很，她似乎是无法忍受斯波义银与其他女人勾勾搭搭，想要在最短时间内征服天下，达成唯一圣妻的独揽权力。
东海道北陆道的试探受阻，一旦拿下石山，织田信长必然集中力量，迅速向西国四国扩张。
羽柴秀吉主动请缨攻略西国，将功赎罪，甚至愿意放弃北近江十二万石的领地，换取放手一搏的机会。
织田信长对她的上进心非常满意，她也算是织田家中少数跟得上织田信长野心的家臣，于是就答应了她的请求。
而四国攻略，织田家中盛传织田信长有意让丹羽长秀来主持，只是丹羽长秀自己的态度尚不明朗。
———
在这个热闹的冬天，织田信长在石山前线大搞特搞，搞得织田家臣团人心惶惶。
羽柴秀吉却对此置若罔闻，一心扑在自己的西国攻略上。
在羽柴秀长打好前站之后，羽柴秀吉也在这个冬天来到了堺港，要见见几位对她西国攻略有巨大帮助的人物。
堺港，津田宗及的天王寺屋。
津田几代经商，先是搭上石山本愿寺的下间家，然后又依附看护堺港的三好三人众中的三好政康。
到了津田宗及这一代，已经成为与千利休，今井宗久齐名的堺港三大商人。
三位大商人虽然从事的业务不同，但都是茶道大师，并且在堺港的商人组织堺会合众纳屋十人众之中担当重要角色，相互竞争。
千利休有幕府背景，充当京都在堺港的代表人物，幕府如今已是名存实亡，千利休早就变得低调。
今井宗久跟着高田阳乃混，搭上了斯波家的大船。津田宗及也不甘落后，跟羽柴秀吉亲近，背靠织田家。
但羽柴秀吉显然不如高田阳乃那么受到主君信任，斯波义银可以放任高田阳乃作为，羽柴秀吉却无法真正代表织田家。
所以这些年，津田宗及一直是被今井宗久压着。
今日，羽柴秀吉来到堺港，由津田宗及提供天王寺屋的后院，就为了秘密见几个人。
羽柴秀长在前面走，为羽柴秀吉引路，数名姬武士穿廊过院，来到一间小茶室之前。
羽柴家的旗本拉开门，房内坐着两位姬武士，还有一个司铎打扮的南蛮传教士，津田宗及正巧完成茶艺，分出茶汤，时间刚刚好。
然后，她向羽柴秀吉鞠躬，然后默默退出茶室。
津田宗及虽然是此地的主人，但她却不敢停留，行礼之后便匆匆离开，把房间留给了羽柴姐妹与三位客人。
羽柴家的姬武士守在门外，看着津田宗及远去，将室内外彻底隔离开。
见羽柴秀吉到来，在场三人纷纷鞠躬行礼，羽柴秀吉笑道。
“让诸位久候多时，实在是非常抱歉。”
她施施然坐上主位，羽柴秀长则坐在茶人的位置上开始分茶，并为羽柴秀吉介绍客人。
“这位是路易斯，弗洛伊斯女士，南蛮教在近畿教区地位最高的司铎。”
弗洛伊斯摇头道。
“主的羔羊都是平等的，我只是有幸替主传播荣光的仆人。”
羽柴秀吉面上微笑，心中却是不以为然。
她出身仆役，在这个等级森严的岛国社会能够突破天花板，混进统治阶级的队伍里，非常不容易。
在这个世界上，许多事请其实是违反常识的，最憎恨厌恶贱民的人，往往出身于贱民。
就因为出身下贱，本应该最了解体恤贱民痛苦的她们，一旦有了出头之日，反而会变本加厉得欺辱那些曾经与自己一样的可怜人。
羽柴秀吉出身低微，最敏感的就是尊卑。
她喜欢和出身名门的人来往，欣赏血统高贵的男人，但对贱民，她的态度比起一般武家更加严厉。
佛教早就适应了岛国的等级制度，完成了自我改造。
南蛮教到底是来得晚，不懂事，一句都是主的羔羊，实在是让在意等级的羽柴秀吉很不舒服。
但现在的羽柴秀吉很需要南蛮教的协助，只能是压着反感，堆满笑容的点点头。
“司铎大人所言发人深省，充满智慧。”
弗洛伊斯礼貌得微微一笑。
这几年，她其实对自己很不满意，南蛮教在九州教区早早就站稳了脚跟，但在近畿却始终打不开局面。
九州岛，特别是北九州博多，自古就是岛国对外交流的主要贸易港，当地思想开明。
只要南蛮教能给予当地武家大名足够的好处，别说是传教，让大名自己接受洗礼也不是什么难事。
而近畿地区却是岛国佛教千年经营的根据地，与九州区别很大。
南蛮教的入侵已经引发岛国佛教恐惧，激进的一向宗更是主动充当了屠刀的角色，一直在最前沿肉体消灭南蛮教的传教空间。
弗洛伊斯曾经以为，石山本愿寺是自己向近畿传教最大的阻碍，只要干掉了一向宗，一切都会好起来。
所以，当织田家与石山本愿寺发生对峙的时候，南蛮教偷偷替双方打响了第一枪。
原以为织田家打压了一向宗，南蛮教就有了活动空间，但现实比弗洛伊斯想象的更复杂。
一向宗是在衰弱，但近畿佛教却已然抱上了更粗的大腿。
毘沙门天降临，武家守护神，佛教护法，岛国宗教同行跪舔斯波义银的丑态，超乎弗洛伊斯想象。
她们怎么可以随便修改教义，迎合当权者的需求，这也太没有底线了吧？
南蛮人就是见识少，佛教能与道教齐名，在东亚混了上千年，越活越滋润，就是懂得适者生存的道理。
佛道两家改的教义还少吗？为了迎合当权者和老百姓，把各种历史人物造神，硬是往书里塞。
自己脑子不够用，直接借用封神演义的设定，那也是照抄不误。
多神教不在乎多拜几个神仙，但一神教做不到呀，弗洛伊斯现在的困境就是岛国佛教又造了一个新的现世神，拦在南蛮教面前。
就算一向宗衰落了，南蛮教依然攻不破岛国佛教的宗教守护圈，因为现世神斯波义银会保护她们。
这就是各大宗派联手跪舔圣人的最大原因。
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