第31章 我的日晷
这一刻我不知道有多庆幸，忙忙地拖来一根我觉得理想合用的树干，顶着烈日的炙烤，痴痴地坐在地上用心地制作着我的晷针。小心地将它安放在圆形平面石块的小孔中。阳光的照射着我的晷针，立时就有了晷针的阴影投射到石块上来。哈哈！我很得意。
我在参观天文台上曾经听到过介绍，说晷针的方位要呈南高北低状，为了使晷面平行于天赤道面，这样，晷针的上端正好指向北天极，下端正好指向南天极。我不太懂天文学，反正按照记忆，大致上调整了一下晷针的方位。
咦！怎么回事？晷针的影子怎么投向的是晷面的上方？我还不太明白这个道理，后来才知道这是晷针投影的两个不同的特点：一是从春分到秋分期间，太阳总是在天赤道的北侧运行，所以晷针的影子就投向晷面上方；二是从秋分到春分期间，太阳在天赤道的南侧运行，所以晷针的影子投向晷面的下方。
好，不管它这么多，只要有投影就可以了。下面一个步骤就是要在石块上划分时刻了。在我的印象中，好像是说晷面有12个大格，每个大格代表两个小时，上面有天干地支之类的字来记时，比如什么“未、申、酉”之类啦！我这个现代人，既不习惯，也不太懂这些难记难认的天干地支，干脆就用数字符号好了，用“1、2、3、4……”岂不更妙，反正也是我自己来用它，自己懂就好了，这也算是一个创新吧。
晷面的刻度也是不均匀的。我做不到那么精确，大概就估摸着用石刀刻了12个数字在上面。好啦，就这样吧。
午后，太阳西移，日影渐渐东斜，投向晷面的晷针影子也慢慢地由西向东移动，落在我刻画的数字7上。真的好神奇！我整个人都被自己的发明给惊呆了，这移动着的晷针影子好像就是现代钟表的指针，而这石块的晷面则就是钟表的表面。
我的日晷就这样开始计时了，晷针指向7，大概相当于现在的下午2点左右。从此，我在这里的生活有了相对明确的时间概念。
忙活了整整一个中午，我的日晷顺利出炉了。当然主要是得力与老天相助，给了我一个天然现成的晷面。后来，我还利用这个原理又发明了一个方便携带的简易日晷，类似于后世的手表之类。这又是后话了。
午后，有唐族的人们又陆陆续续地走出了洞穴，开始了他们下午的劳作。他们对我的这个新发明一点也没有注意，我高兴地告诉他们这叫“日晷”，却无人理睬。我的满心欢喜无人倾诉，好郁闷啊！难怪后世的人们都喜欢“衣锦还乡”这个词，还说什么“富贵不还乡，如衣锦夜行”之类的混账话，这一刻才知道，这话一点也不混账，成功如果没有人知道，没有人分享，是多郁闷的事啊！
他们不理解，不欣赏也没关系，不过我一定要嘱咐他们的是，不要把我的晷针拿去当柴禾烧了。我一个个叮嘱看着大家不要毁了我的日晷，见他们一个个点头答应，这才罢休。
这几日因为受伤，我一直都得到了族人特别的照顾，可以不用出去野外干活。尤其是那个燕子，对我更是格外的友好，一扫先前对我防备、嫉恨的神色，我当然知道这个小妮子的心思，因为朔风回来了，她已经知道我根本就不是她的什么情敌了，而且我很快就会跟着朔风离开有唐部落，她的威胁很快就可以解除。
燕子离开洞穴时给了我一个讨好的微笑，对我说：“妹土，我们走啦！”我轻轻回了她一笑容。小妮子，你应该是赢了我吧！至少，你还有机会呆在有唐部落，还有机会和心上人相对。而我，很快就要从这里消失了。
人就是这样，忙起来就什么都不去瞎想，一旦闲下来，什么情思啊，感叹呀就都来了。这夏日的午后，我独自一人坐在树荫之下，远远地望着我的日晷，看那晷针的投影随着变化的日影渐渐移动……
这个山洞，我曾经是那么地抗拒它，不肯走进这个洞穴，但是现在当我想留在这里时，它却不再接纳，不再挽留我了。唐姐姐说的很清楚：“妹土，朔风回来了，你就可以跟着他走了。”
元唐不也对我说过同样的话吗？“如果哪一天朔风回来，你就跟他走吧。”这就是他的原话嘛。
妹土昔日恋人朔风已经回来了，看来我这颗心是真的要和妹土的这个躯壳一起，跟随着朔风离开有唐部落了。
环顾着这对我已经熟悉的山洞四周，环顾着这四周的一草一木，一山一石，此时它们对我来说都是如此的亲切。我的脑海中闪回着和元唐相识相处的一幕一幕：
……
山林的尽头，绿草如茵的草地上，他朝着只挂着几片树叶的我缓缓走来，抓起我忐忑不安的手，对着众人宣布我们的婚礼……
新婚之夜，他将惊惶不安的我拖进洞穴，给了我一把小小的野果……
我挣扎在香溪河的激流中，他伸手抓住了我，淌下河将我半拖着推到了岸边……
浑身湿漉漉的元唐，扶着全身湿淋淋，不住颤抖着的我回到了山洞……
重病之中的我，将要被有唐部落的人逐回娘家时，他从火堆边缓缓站起，朝着我一步步走来，在众人面前将病重的我轻轻揽在怀中，告诉众人：“妹土是我元唐的老婆……”
漆黑冰冷的山洞中，他将病情危重的我拥在怀中，用自己的体温温暖着在冰与火中挣扎的我，我在他的怀中不停地流着冷汗……
飞满白鸽的珙桐树下，他温柔清亮的眼神让我看到了满树飞舞的翩翩白鸽……
重回有唐部落时，淡淡的月光下，他在人群中回首，给我一句轻声问候：“妹土，你回来了。”……
又是珙桐树下，他的疲惫，他的寂寞都尽收在我的眼底……
东去寻盐，他临别时那一瞬间忽然的紧紧拥抱，然后匆匆离去，只给我一个远去的背影……
这一幕一幕都恍如银幕的画面，闪回到我的眼前，那么清晰，那么刻骨。我的眼睛渐渐模糊起来，泪水满眶，心中的疼痛一阵紧似一阵。我是不是应该忘了这一幕一幕的画面呢？早知这种割舍是如此心痛，为什么要让我和他相识相处？为什么要让我一步步地走近他的世界？
这种割舍，这种疼痛，后世央仓嘉措的那首诗表达得淋漓尽致：
最好不相见，如此便可不相恋。
最好不相知，如此便可不相思。
最好不相伴，如此便可不相欠。
……
不知道远在天边的元唐，是否知道我这酸痛纠结的情思？他一定是不知道的，他只不过是一个普通的原始部落头领而已，哪里能体会我这个后世的女孩如此复杂变化的情思？
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我在参观天文台上曾经听到过介绍，说晷针的方位要呈南高北低状，为了使晷面平行于天赤道面，这样，晷针的上端正好指向北天极，下端正好指向南天极。我不太懂天文学，反正按照记忆，大致上调整了一下晷针的方位。
咦！怎么回事？晷针的影子怎么投向的是晷面的上方？我还不太明白这个道理，后来才知道这是晷针投影的两个不同的特点：一是从春分到秋分期间，太阳总是在天赤道的北侧运行，所以晷针的影子就投向晷面上方；二是从秋分到春分期间，太阳在天赤道的南侧运行，所以晷针的影子投向晷面的下方。
好，不管它这么多，只要有投影就可以了。下面一个步骤就是要在石块上划分时刻了。在我的印象中，好像是说晷面有12个大格，每个大格代表两个小时，上面有天干地支之类的字来记时，比如什么“未、申、酉”之类啦！我这个现代人，既不习惯，也不太懂这些难记难认的天干地支，干脆就用数字符号好了，用“1、2、3、4……”岂不更妙，反正也是我自己来用它，自己懂就好了，这也算是一个创新吧。
晷面的刻度也是不均匀的。我做不到那么精确，大概就估摸着用石刀刻了12个数字在上面。好啦，就这样吧。
午后，太阳西移，日影渐渐东斜，投向晷面的晷针影子也慢慢地由西向东移动，落在我刻画的数字7上。真的好神奇！我整个人都被自己的发明给惊呆了，这移动着的晷针影子好像就是现代钟表的指针，而这石块的晷面则就是钟表的表面。
我的日晷就这样开始计时了，晷针指向7，大概相当于现在的下午2点左右。从此，我在这里的生活有了相对明确的时间概念。
忙活了整整一个中午，我的日晷顺利出炉了。当然主要是得力与老天相助，给了我一个天然现成的晷面。后来，我还利用这个原理又发明了一个方便携带的简易日晷，类似于后世的手表之类。这又是后话了。
午后，有唐族的人们又陆陆续续地走出了洞穴，开始了他们下午的劳作。他们对我的这个新发明一点也没有注意，我高兴地告诉他们这叫“日晷”，却无人理睬。我的满心欢喜无人倾诉，好郁闷啊！难怪后世的人们都喜欢“衣锦还乡”这个词，还说什么“富贵不还乡，如衣锦夜行”之类的混账话，这一刻才知道，这话一点也不混账，成功如果没有人知道，没有人分享，是多郁闷的事啊！
他们不理解，不欣赏也没关系，不过我一定要嘱咐他们的是，不要把我的晷针拿去当柴禾烧了。我一个个叮嘱看着大家不要毁了我的日晷，见他们一个个点头答应，这才罢休。
这几日因为受伤，我一直都得到了族人特别的照顾，可以不用出去野外干活。尤其是那个燕子，对我更是格外的友好，一扫先前对我防备、嫉恨的神色，我当然知道这个小妮子的心思，因为朔风回来了，她已经知道我根本就不是她的什么情敌了，而且我很快就会跟着朔风离开有唐部落，她的威胁很快就可以解除。
燕子离开洞穴时给了我一个讨好的微笑，对我说：“妹土，我们走啦！”我轻轻回了她一笑容。小妮子，你应该是赢了我吧！至少，你还有机会呆在有唐部落，还有机会和心上人相对。而我，很快就要从这里消失了。
人就是这样，忙起来就什么都不去瞎想，一旦闲下来，什么情思啊，感叹呀就都来了。这夏日的午后，我独自一人坐在树荫之下，远远地望着我的日晷，看那晷针的投影随着变化的日影渐渐移动……
这个山洞，我曾经是那么地抗拒它，不肯走进这个洞穴，但是现在当我想留在这里时，它却不再接纳，不再挽留我了。唐姐姐说的很清楚：“妹土，朔风回来了，你就可以跟着他走了。”
元唐不也对我说过同样的话吗？“如果哪一天朔风回来，你就跟他走吧。”这就是他的原话嘛。
妹土昔日恋人朔风已经回来了，看来我这颗心是真的要和妹土的这个躯壳一起，跟随着朔风离开有唐部落了。
环顾着这对我已经熟悉的山洞四周，环顾着这四周的一草一木，一山一石，此时它们对我来说都是如此的亲切。我的脑海中闪回着和元唐相识相处的一幕一幕：
……
山林的尽头，绿草如茵的草地上，他朝着只挂着几片树叶的我缓缓走来，抓起我忐忑不安的手，对着众人宣布我们的婚礼……
新婚之夜，他将惊惶不安的我拖进洞穴，给了我一把小小的野果……
我挣扎在香溪河的激流中，他伸手抓住了我，淌下河将我半拖着推到了岸边……
浑身湿漉漉的元唐，扶着全身湿淋淋，不住颤抖着的我回到了山洞……
重病之中的我，将要被有唐部落的人逐回娘家时，他从火堆边缓缓站起，朝着我一步步走来，在众人面前将病重的我轻轻揽在怀中，告诉众人：“妹土是我元唐的老婆……”
漆黑冰冷的山洞中，他将病情危重的我拥在怀中，用自己的体温温暖着在冰与火中挣扎的我，我在他的怀中不停地流着冷汗……
飞满白鸽的珙桐树下，他温柔清亮的眼神让我看到了满树飞舞的翩翩白鸽……
重回有唐部落时，淡淡的月光下，他在人群中回首，给我一句轻声问候：“妹土，你回来了。”……
又是珙桐树下，他的疲惫，他的寂寞都尽收在我的眼底……
东去寻盐，他临别时那一瞬间忽然的紧紧拥抱，然后匆匆离去，只给我一个远去的背影……
这一幕一幕都恍如银幕的画面，闪回到我的眼前，那么清晰，那么刻骨。我的眼睛渐渐模糊起来，泪水满眶，心中的疼痛一阵紧似一阵。我是不是应该忘了这一幕一幕的画面呢？早知这种割舍是如此心痛，为什么要让我和他相识相处？为什么要让我一步步地走近他的世界？
这种割舍，这种疼痛，后世央仓嘉措的那首诗表达得淋漓尽致：
最好不相见，如此便可不相恋。
最好不相知，如此便可不相思。
最好不相伴，如此便可不相欠。
……
不知道远在天边的元唐，是否知道我这酸痛纠结的情思？他一定是不知道的，他只不过是一个普通的原始部落头领而已，哪里能体会我这个后世的女孩如此复杂变化的情思？
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