【152】均衡贡献点_开局北美1400年:正在建国
乐可小说 > 开局北美1400年:正在建国 > 【152】均衡贡献点
字体:      护眼 关灯

【152】均衡贡献点

  新年的第一天。

  小花被牛屎喊醒。

  当然不是说两人住在一起,只是隔着三间监室中央的小窗口呼喊。

  “牛屎哥哥,等等。”

  小花起身穿衣,昨夜城内复苏日狂欢,吵得人睡不着。

  且三人在高墙内,也欣赏到新年复苏日的保留节目,烟花庆典。

  一同坐在墙根下,于新年前夜期盼展望一番自由未来,又有圣殿山守卫送来的美食套餐,牛肉、羊肉和火鸡三选一。

  正好三个人,一人选一样,从小窗口交换分食。

  小花来到窗口前,就见两张熟悉的面孔,不止牛屎,还有周卫国。

  聪明如她,已然预料到了什么,翘起嘴角,露出笑颜。

  两个男人一对视。

  好嘛,直接被看穿了,一点惊喜感都没有。

  牛屎也不故弄玄虚了,拿出准备好的东西,“喏,送你的,我修习法则的间隙,亲自打磨出的黑曜石匕首,给你作为14岁的礼物。”

  “等你成年礼考验时,可以用来防身。”

  周卫国就颇为窘迫,尬笑道:“我没来得及准备,不像良臣,罪罚审判前就考虑到生日礼物,将黑曜石随身带了进来!”

  “先欠着,等我们三人突破高阶上品出去,到时候我补给你。”

  土著部族也有庆生的概念。

  因为对原始人而言,生命多灾多难,一个婴儿自襁褓长成,真就是看老天爷开不开恩了,所以为此而纪念。

  又得教育开化,见得“生日”一词,均衡子民就更显现对生日的重视。

  不过也有部族较为落后,如小花原来的部落,并没有此类仪式,于是这类部族的孩子在归入均衡后,大多以复苏日新年作为自己的生日。

  再到成年礼,那就是更重要的仪式过程。

  少年会随同父辈以狩猎的成果,为成年礼赐名的考核标准。

  对少女则会放宽标准,需一人在荒野寻一颗大树,围成祭祀自然神祇的仪式地,度过三天,只有少量的水源与松果为食,令他们真切感受大自然的残酷。

  如果运气不好,遭遇野兽,就需要他们自己解决。

  因此,在重要生日赠予匕首,是最好的礼物。

  周黎安当然也知晓这类仪式过程,但并未制止,毕竟现在还不是享福的时候,百业待兴,大开发在即,未来还有一段漫长的苦日子,需要子民磨砺出韧性。

  随着时代进步,均衡发展,此类仪式自然会从实际意义,转变成象征意义的人文传统。

  也算是一种历史沉淀了。

  小花接过匕首,一双明眸全是欢喜,她自然能感受到牛屎对自己的重视,却还是俏皮的打趣一句,“牛屎哥哥,那明年的礼物怎么办,你也有准备吗?”

  “额……”牛屎蒙了,挠了挠头,“我只想着今年,忘了我们要经历2年的考验,这黑曜石还是咱们随吾主在南方巡视时捡取的。”

  小花不在逗他了,“谢谢牛屎哥哥,也谢谢卫国哥哥,我很喜欢呢!”

  简单的相互祝福,三人赶忙去洗漱,全都没有怠慢,开始新一天的法则修习。

  高墙外的新年假期与他们无关,因为他们知道,时间不等人。

  反之,如果能提前突破法则境界,说不定能提前得到救赎与宽恕。

  ……

  与此同时。

  周黎安与雪女降临。

  各城长老、头领前来敬拜真神,一个个上前叩首,感恩吾主与巫为神国赐予兴盛与喜乐。

  敬拜礼后,只留下少数掌权者。

  周黎安与雪女都有些奇怪,复苏日新年虽未有规定休假,但早已形成放假歇息的习惯。

  各城应无事项进展才对。

  雪女以目光问询周黎安,得到首肯后,才发问道:“你等可有事宜禀报?”

  大长老本想开声,又觉自己语言、反应迟钝,便由示意另一人上前——

  “吾主在上,我等有困惑,需得吾主的指教。”

  周黎安微微颔首。

  那人立即道:“自上月中旬,各城照例开始准备复苏日新年庆典!”

  “但今年与往年不同,各城各部大融合,部族间风俗有所不同!”

  “如莫多克人与来自东北部的五大湖区部族,喜好食鱼,又有南部部族,喜好山羊、火鸡!”

  “各城皆有来自不同地区的子民,所备庆典物资便出现分歧。”

  “然吾主神恩之下,人人皆为子民,以弟兄姊妹相称,再有各城学院法则修士劝阻,便没有发生冲突。”

  周黎安与雪女安静聆听,频频相视。

  雪女未见真实状况,很难脑补长老所描绘事情的画面,更不知其中有什么差错、冲突。

  周黎安自然瞬间了然。

  简单来说,就是将南北方的人,放在一起过端午。

  北方要吃甜粽,南方要吃咸粽。

  均衡版甜咸之争。

  一念至此。

  众人只见吾主真神忍俊不禁,“那又是如何解决的呢?”

  他们言中讲明,未起冲突,那一定有处置办法。

  至于请真神指引,恐怕是他们拿捏不准所用办法,是否符合吾主意志。

  那人深吸一口气,却是不敢再说下去。

  也在这时,诸位长老目光同时转向一个方向。

  周黎安注视而去。

  那角落中的一群长老立即惶恐跪拜,又有一少年人叩首道:“吾主在上,赞美您,赞美均衡……”

  “我为五大湖区的休伦人,我部有3000余人主要分居于2号、4号、7号大城三地。”

  “以鱼为食是我们的风俗,但除2号大城可依水系得渔获,4号、7号大城较为干旱,其中亲族,却少有渔获。”

  “城中各部多为南部人,我们习俗有异,但我愿向吾主立下誓言,所有休伦人都无比感恩吾主的赐福,令我们踏入喜乐神国。”

  “因此,在复苏日新年来临之际,我族人也想以我等最喜爱的渔获为祭祀品,献祭真神!”

  “所以……”

  “我族在4、7号大城的亲族,便以随同南部各族学习饲养的火鸡、山羊肉,与靠近水系的其他五大湖区部族进行贸易交换。”

  “我们赠予火鸡与羊,他们则赠予渔获。”

  “起初,唯有休伦人这么做,可我们也没想到,后来五大湖区的各族,都开始了贸易交换,并从食物逐渐发展到皮草,黄金……”

  “吾主在上,若此为罪,我休伦人愿承担罪罚,绝无一人敢于悖逆亵渎吾主,只是我等羞惭,得吾主恩典,却还不知满足!”

  贸易也是社交属性之一。

  各城林立,且每个大城都有近10万不同部族的人生活,彼此熟悉后,自然而然产生交互。

  周黎安实则也在期待贸易发展。

  因为在中美地区,见到各城邦联盟繁荣的市场,遵循社会发展,贸易行为必然会出现。

  只不过,均衡的公社制度,令各城富足。

  一起工作,一起吃饭,所得工作成果,也共同分享。

  在物质上没有任何需求。

  可当庆典到来,风俗习惯顿时出现分歧,就诞生了多种需求。

  至于要问,主城的最高长老殿为什么对此事颇为顾虑。

  原因是主城长老构成,多是西部部族。

  以莫多克人为首。

  虽是均衡之下,皆为子民。

  但事实上,万族皆有潜在共识,第一个得感召,臣服均衡之下的莫多克人,是最为受眷顾恩宠的。

  而事实也是如此。

  军中权柄皆被爬山等人把持,后来加入的米沃克人,莫诺人,马氏族人,皆是最先被莫多克人征伐,因此对他们的强大是刻印在骨子里的印象,隐隐以他们为尊。

  莫多克人没有多余的贸易往来,贸易的需求源于物资短缺。

  可臣服均衡后,莫多克人早已不再缺衣少食,大家是为一个集体……

  但现在,你们却开始贸易交换,难道是不满足吾主恩典赐福?

  相比之下。

  东部部族、五大湖区集中地,以及亚利桑那形成城邦文化的霍霍坎人,都将贸易习以为常。

  于是,各城子民就分作两派。

  一派抵触贸易,一派支持贸易。

  这种涉及数十万子民的分歧,显然是大事件,不得不请吾主真神为裁决。

  听完这些话,周黎安没有急于降下旨意,而是看向雪女,“你呢?怎么看待此事!”

  雪女几乎第一时间就要脱口而出。

  但她反应极快,见得主人似笑非笑的神情,就知晓这是对她思考的考验。

  雪女一句话咽下,沉吟起来。

  殿内众人一时紧张起来。

  大约两三分钟后,雪女有了答案:“主人,万民得均衡荣光照耀,已是富足美满,但他们却不满足现状,既有贪婪之意,也有亵渎吾主恩德之嫌!”

  雪女考虑是以信仰出发,与主城长老殿一致。

  这话一出。

  殿内顿时哗然,那些参与过贸易的部族,全都脸色苍白,恐有罪罚降临。

  周黎安没再贩卖恐惧,笑着开了口:“贪婪不可有,但向往美好之心,却值得赞扬!”

  “唯有期盼美好,均衡万民才有前进的动力,令神国更为繁荣昌盛!”

  那些惶恐之人听得神谕,皆是松了口气。

  却不想,吾主真神再道:“但在这次贸易中有一件事,需要你等作出解释!”

  “渔获的交换,是为各部习俗喜好,为什么会有部族以黄金、皮草为交换品?”

  就在这时,久久为开声的大长老也道:“吾主在上,这也是我等忧虑之处,是否有人又生出不臣之心,背弃了信仰,以虚假之言赞颂吾主均衡!”

  “黄金、皮草皆为献祭与吾主均衡的祭祀品,怎可为贸易交换所用?”

  “各部开采黄金、制作皮草,本应缴纳各城仓库,最终汇总主城,如今却被私藏!”

  “他们要以祭祀品做什么?莫不是……信仰伪神,背地里进行邪恶的祭祀!!”

  轰。

  殿内顿时炸锅了。

  这番话,足可令各族判处湮灭的罪罚。

  “吾主,不敢啊!”

  “赞美均衡,我等,我等从未有过如此心思,各部族人皆以虔诚之心,敬拜吾主!”

  “吾主可洞彻世间一切,定然知晓我等的坚定……”

  见得场面失控。

  雪女本就对那些人心生不满,如今更是恼怒,“肃静!于吾主神圣威严之前,喧哗叫嚷,皆为不虔!”

  巫已震怒,场间陡然一静。

  周黎安正要开口,却见方才那休伦族的少年再次叩首道:“吾主在上,确有部族以渔获、牛羊换取皮草、黄金!”

  “但我可以血肉与灵魂立下誓言,各族得皮草、黄金,皆为献祭吾主所用!”

  “我等五大湖区部族,自苦寒之地而来,得吾主救赎,人人皆感恩吾主恩典,只希望能以多余的劳力,获取猎物,交换更多的祭品,以奉献吾主,进献我等微薄之力。”

  话到此处。

  他不断叩首,脑门都砸出血迹,大声呼喊,“吾主在上,我恳请吾主注视我的真心,也注视万民的真心!”

  殿内再次因他这番话躁动起来。

  雪女都忘了呵斥,目光茫然,心中生出对自己判断的质疑,而后情不自禁望向主人。

  就在这时,周黎安起身,经走下台阶。

  一手抚在那少年颅顶,令他叩首的动作停滞,“若有虚假之人,罪罚、灾厄自会伴随在他的左右……”

  “均衡万民,皆为吾的孩子,或有善恶之分,善者应得嘉奖,恶者需得救赎!”

  “你之真心,吾已洞彻!”

  少年听闻此言,沉冤得雪,热泪不由自主的溃堤而下,“吾主,呜呜呜,赞美您,赞美均衡……”

  周黎安转身,回到座上,略作沉吟。

  现在的均衡万民,虔诚之心无需质疑。

  雪女与最高长老殿皆以信仰为出发点,生出顾虑,但诚然五大湖区各部也是以信仰为出发点,交换黄金、皮草,用以奉献。

  因黄金、皮草为献祭品,被子民视为贵重物品,所以在贸易过程中,自然衍生出了货币属性。

  简单来说,他们是将自己的劳动力变现,又将“现金”交给了均衡。

  所以,周黎安怎么能怪责他们?

  唯有发展到一定程度,并与外面的世界接触,得野心膨胀,或才有人开始想入非非。

  这种情况,当然需得遏制,而且是从襁褓时扼杀。

  此外,资本主义不可发展。

  周黎安可不想见到院士蜗居清贫无人知,商贾豪侈糜烂受追捧。

  自由市场经济可以被允许,但那是极遥远未来去探索的事情。

  而现阶段,子民有需求实为正常。

  此外,阿兹特克人与城邦联盟融入,他们已有低级文明轮廓,远超均衡数倍的人口涌入,势必带来更多的新鲜事物,例如繁荣的贸易市场。

  贸易是为需求。

  有需求,那就满足需求。

  “令人召回各城长老、头领,以圣殿山修士为核心,以最高长老殿与各城各部长老为辅助,法则修士统计各部需求,成立‘均衡供销社’。”

  “进行统一的物资生产、采集与兑换!”

  “兑换物为均衡贡献点,贡献点为工作所得,半日计1点,整日计2点;所得贡献点可用以‘供销社’的物品兑换!”

  “统计事务由各城学院负责!”

  “最终拿出计划方案,于1个月后呈于神殿内于吾与巫进行最终裁决!”

  有额外需求?那就用劳动获得嘛。

  均衡体系一直处于原始阶段,他们提出需求,恰好给了周黎安升级制度体系的机会。

  供销社与贡献点成立,势必会让现有管理层手忙脚乱。

  但这也正是学习实验的过程。

  如果直接组建什么财政部、农业部等职权机构,子民根本难以理解,也不知该做什么。

  现在一个社会课题摆在面前,覆盖整个神国民生,完成从原始共产到现代共产的进步。

  实现各尽所能,按需分配的制度体系。

  如何让这种体系完美运转,就需要一步步实践,发现问题,解决问题,最终不断培养出精通各行各业的人才,同时完成职权架构的组建。

  货币的发行,也不急于一时。

  需让职权管理层渐渐明白经济学概念,从贡献点逐步演变出真正的货币。

  而后,才是自由市场经济的实施与推广。

  同时也杜绝了资本主义的衍生,阿兹特克与城邦联盟融入,要是让那些成熟的商贾在均衡做起生意,一群北美土著可能要被骗的裤衩都不剩了。

  贫富差距一旦形成,就有了矛盾。

  均衡还正要步入高速发展道路,任何阻碍发展者,都要灭除!

  至于阿兹特克与城邦联盟是否能接受?

  呵呵,绝大部分子民都是贫苦的,均衡的福泽灌溉,唯有少数服从多数。

  贵族老爷们荣华富贵好几代了,也该下田干干活了吧?

  请收藏本站:https://www.leke9.com。乐可小说手机版:https://m.leke9.com

『点此报错』『加入书签』